TRABAJA EL MAPA  

 ¿Qué color corresponde al territorio andalusí conquistado por los cristianos? ¿Qué color corresponde al reino de Granada?

El naranja y el morado, y al de Granada el verde.

 ¿Qué signifcan las flechas? ¿A qué batallas corresponden los símbolos? Describe el avance cristiano.

El avance cristiano, la batalla de al lado de Despeñaperros corresponde a Las Navas de Tolosa, y la que queda es la batalla de Salado. Comenzaron conquistando hasta el río Guadalquivir, y poco a poco fueron avanzando.

 ¿Qué ciudades están representadas por los puntos? Cita las fechas de la toma de estas ciudades por los crisitianos.

Cazorla, Jaén (1244), Córdoba (1236), Écija, Sevilla (1248), Niebla (1262), Cádiz y Tarifa (1292).  

                                         COMPLETA LA TABLA

Catedral de Sevilla: es bastante grande y tiene cinco naves, tiene la planta cuadragunlar de la primitiva mezquita. Es de estilo Gótico.

Mezquita de Córdoba: estilo musulmán, tiene la planta cuadrangular, utiliza los arcos de herradura, tiene 8 naves perpendiculares.

Alcázar de Sevilla: tiene estilo mudéjar, el palacio se estructura alrededor de dos patios.

Alhambra de Granada: estilo musulmán, tiene el arco de herradura, y también elementos propios como los capiteles de las columnas. Las paredes están recubiertas con yeserías.

                                        MAPA CONCEPTUAL

                                    EL ESTILO MUDÉJAR 
 El estilo mudéjar

La incorporación de la población musulmana a los reinos cristianos hizo que aportaran sus formas artísticas. Esta fusión del arte gótico cristiano con las formas hispanomusulmanas se denominó arte mudéjar.

Características generales:

El arte mudéjar combina el estilo gótico con materiales y elementos decorativos. Del gótico se suele utilizar la planta y la estructura arquitectónica de las iglesias.

Los arcos tienen doble procedencia: arcos de origen gótico (arco puntado) y arcos hispanomusulmanes (de herradura, de herradura apuntado y arco lobulado).

Edificios mudéjares en Andalucía:

En Sevilla se construyó el edificio más sobresaliente de la arquitectura civil del arte mudéjar: elAlcázar de Sevilla. En Huelva cabe citar el convento franciscano de la Rábido.

A partir de la toma de Granada (1492), el mudéjar se difundió por toda Andalucía, tanto en la arquitectura civil como en la religiosa, y una buena muestra de ello es la Casa de Pilatos en Sevilla, mezcla de estilo renacentista italiano y mudéjar español.

                                      La Catedral de Sevilla 

La catedral de Sevilla es una construcción de grandes proporciones (116 x 76 metros) con planta de cinco naves.

La planta cuadrangular de la primitiva mezquita condicionó la forma de la nueva sede cristiana, que no utilizó la tradicional disposición de planta cruciforme, sino que fue la primera catedral de planta cuadrangular y cabecera plana.

                            LAS CATEDRALES GÓTICAS 

A partir de la conquista castellana, las mezquitas se convirtieron en iglesias y también se construyeron iglesias nuevas. Se formó así un estilo arquitectónico original, de formas sobrias, en el que se mezclan elementos del Gótico, que era el estilo entonces imperante en Europa, con elementos de influencia árabe.

Suelen ser iglesias de tres naves, de arcos apuntados, con ábsides y portadas góticas y decoración de estilo mudéjar en las fachadas.

A finales del siglo XIV, algunas ciudades y villas empezaron a levantar sus catedrales. Ejemplos de ellos son pricipalmente: Jaén (1368), Baeza (1395) y Úbeda (1396), aunque también destacan Carmona y Andújar.

No obstante, la construcción más importante del Gótico andaluz fue la catedral de Sevilla.

Iniciada en 1041, la nueva sede católica se levantó sobre el solar de la antigua mezquita almohade, de la que tan sólo se conservaron el patio de los Naranjos y el minarete, transformando posteriormente en campanario cristiano, conocido con el nombre de la Giralda. 

                                      LA GRANDA NAZARÍ  

A medida que avanzaba la Reconquista , los distintos reinos de taifas fueron  conquistados por Castilla , execepto el reino de Granada.Así , este fue durante mas de dos siglos, el ultimo reducto musulman de la Península

Desde el año 1238 , el poder en el reino de Granada estaba en manos de una dinastia de soberanos nazaris iniciadaa por Buhammad I ,que se instalo en la en la ciudad grandina e inició la construcción de una nueva alcazaba en la Alhambra

Su amplia fachada marítima mantenia el reino en contacto con los musulmanes norteafricanos y con el comercio mediterraneo . Apoyado sobre una actividad artesanal muy próspera el comercio maritimo fue , para el reino de Granada , una importante fuente de riqueza

 

             EL ESPLENDOR DE LA SEVILLA ALMOHADE        

Los almohades, al construir una gran mezquita cerca del río,situada al sur del viejo urbano, 

crearon una zona económica dual en la que las exportaciones y las actividades económicas locales quedaron confinadas en áreas específicas. La Alcaicera, o mercado cubierto, donde se vendían sedas de gran valor con destino a la exportación, estaba situada cerca del puerto fluvial Algeciras , Ronda, Carmona, Cordoba y Murcia. 

En la época almohade , Cordoba mantuvo su prestigio como centro cultural , pero Sevilla alcanzó su mayor explendor , pues fue elegida residencia de los nuevos reyes almohades 

                 CORDOBA CAPITAL DE AL - ANDALUS          

Con en el emirato y el posterior califato de Cordoba , Andalucía vivió una gran época de gran apogeo ecónomico y cultural. Buena muestra de ello fue la construcción de la mezquita de Córdoba en el siglo VIII y la ciudad-palacio de Medina al-Zahara en el siglo X.

Su prosperidad económica se basó en una rica agricultura y ganadería.Al-Andalus se convirtió en un importante productor de bienes que se exportaban a lugares tan lejanos como la India .

Al -Andalus fue también un destacado centro cultural y artistico. Se cultivó la poesía y se desarollaron las ciencias , la lengua árabe, la filosofía y la teología islámica.Sus saberes se difundieron tantopor el mundo islamico como el cristiano